Сурков ответил на «манифест Богомолова

Близкий к Владиславу Суркову российский политолог, директор Центра политической конъюнктуры Алексей Чеснаков в своем авторском Telegram-канале рассказал об ответе бывшего помощника российского президента на так называемый манифест Богомолова, где нынешний муж Ксении Собчак высказывал свои опасения по поводу наступления нового тоталитаризма, уже со стороны Европы и США.



«Ответ Суркова.  Поскольку вопросы журналистов про авторство т. н. „манифеста Богомолова“ продолжаются, решил все-таки спросить Владислава Юрьевича об отношении к данному документу.



И вот, что он ответил.



„Я, конечно, манифест Богомолова не писал. И тем более не читал. Потому что о манифесте достаточно знать, что он типа против современной Европы. А про современную Европу достаточно знать, что она типа за Навального. (В богомоловском списке европейских тератологических заболеваний этого вида уродства вроде нет, но так о нем и без того всем известно).



А про Костю Богомолова достаточно знать, что он сам был недавно, как современная Европа. То есть, был за Навального. А теперь вот он против современной Европы, которая за Навального. А он за старую довоенную Европу, которая, ясное дело, не за Навального, потому что в старину никакого Навального вообще не существовало.



Если убрать из уравнения обе Европы, и старую, и новую, которые, как мне кажется, не имеют на самом деле никакого значения для решения поставленной автором задачи, то получим правильный ответ.



Итак, правильный ответ — Костя теперь против Навального. И это главное. И это очень хорошо.



И тут Костя выступает синхронно с Явлинским, который тоже был когда-то за единопартийного Навального, но теперь решительно против него. И этот мощный дуэт приветствуется той частью интеллигентных навальнистов, которая, когда тяжело запахло от навальнизма, начала энергично искать, куда бы спрыгнуть. Вот им указали, куда.



А тем временем я/мы, первозванные путинские ветераны, так и быть, принимаем неофита Костю в свои железные ряды. С теми же чувствами, с которыми, наверное, православная община приняла бы в свое лоно выкреста — с любовью и недоумением“.